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所谓财，就是利用种种智慧和才干赚回来的物质的和精神上的财富。包括采用各种手段，利用各方关系，运用知识和技能等等。利者，义之合也。它是美德、能力和策略的三位一体。
所谓气就是气势，是一个人的引力场。有正气和邪气之分。俗话常说，人活一口气树活筋骨皮。
据说有个重点大学的老师在毕业典礼上对他的学生说，毕业三年后你们谁挣不了一百万元就不要来见我。
这听着好像是赤裸裸的拜金主义思想，是对洁白的象牙塔的亵渎，其实细细琢磨是对学生才能的考察。
有人说，一个人所能挣得到的钱是不会超越他的认知能力的。这就是说能力需要与挣得的的财富相匹配。要想长久拥有你的财富，就得让你的美德必须与财富相匹配。你的策略就是你的智慧，必须与财富相匹配，才能保护你的财富，而且使财富成为造福后代的利器而不是累赘。
落叶解释说，“有的人做小买卖挣了点钱，进而希望挣更多的钱。就去做大的生意时就赔了，有的可能都不知道怎么赔的。这样例子见过好多了，那就说是所做大买卖超越了他的认知，能力所不能及了。”
俗话说：富贵险中求，富不过三代。收益是和风险成正比的。也说明钱财是流动的，怎么来就怎么走。
江苏拙政园的建造主人去世后，他的儿子就把这座园林赌博输掉了。
我们希望的是，让一部分人富起来，然后带动全民的共同富裕。这是一个艰难的历程。自古以来，就是不患寡而患不均。如果实现了均富，可能就是我们所说的“原始社产主义”模式，就是共产主义。这个历程是漫长的。
财富和美德不相配，栽跟头的比比皆是。在历史上记载的，有德者得之，无德者失之。
有暴富而骄的，利用财富过着奢侈豪华的生活。有的为富不仁，利用财富变得有势以后，就欺压百姓，作威作福……那些没有把财富用在正当用途的，最终都得到应有的报应。
上世纪八十年代风靡一时的艾科卡讲到文明的作用：不管你欠着前人什么，你总是偿还给你的后人。这就是我们中国人讲的光前裕后。用财富为民造福者，永昌。只有有大智慧的财富拥有者，才懂得如何利用财富做千秋万代的大计。
周恩来总理去世后，留给了中国人民甚至于世界人民大量的宝贵的精神财富。他在三个方面发挥了模范作用：他忠于祖国，忠于党，是一位模范的共产党人；他遵守古代
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