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很轻松也很方便，种下去产量也大，除了不容易储存之外，几乎没有什么缺点。
真不愧是陛下作法弄回来的食物。
不管哪里的百姓们都很‘朴实’，大邵让他们吃饱了不饿死，他们就是大邵的人了，西夷灭亡就灭亡了吧。
有了红薯和土豆后，原西夷的百姓态度立即来了个180°大转弯。
于是第二年卢瓜终于顺利开始正常的教学工作。
负责这个村子里归化工作的当然不只是卢瓜一个人，只是采用的是一带十的教学模式，卢瓜负责教导的就是面前这十位。
双方语言不同，卢瓜教他们正常沟通发音什么的，那真的是连笔带画教得狼狈。
但只要把这十个人带入门，能初步沟通之后就轻松很多了，因为在能简单沟通后，卢瓜要做的就只是和这些原住民们说故事就好。
更深入的扫盲让这些百姓读书识字的工作，那还是由县府的官学来做的，卢瓜本身也不过就是脱盲的水平，还不太能做这个老师。
而卢瓜对这些人说的故事也很杂，高大上一点就是自己从官学里头听到的，去讲他们民族的起源，讲历朝历代发生的各种故事，仁义礼智信之类的内容，实用的也有说目前大邵的规章制度，遇事应该怎么处理办法，以及家禽牲畜的养护，作物的培育选种等等。
反正想到什么就说什么故事，按照他出发之前，过去官学里头的教导他们的老师说法，归化工作就是让西夷那边的人认同自己已经是大邵子民的身份。
而大邵本就是由他们这些大邵子民组成的，只需要他们把自己知道的事情传达出去就可以了，‘大邵’本就是在他们生活的点点滴滴之中。
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番外-百姓（下）
卢瓜知道的事情, 也是他们这样普通百姓们爱听的事，一切好奇和了解, 都是这些原西夷百姓对大邵认同的开始。
待卢瓜说完今日的故事后, 就轮到他带着的这十个村民们用大邵的话语说他们的事的，可以和卢瓜一样说故事，也可以讲些其他的，不管是今天早上吃了什么, 还是出门看到了什么, 又或是喂了鸡喂了鸭啥的都可以讲。
学的言语最终都是要落到应用上的。
虽说卢瓜每次教的时候, 这些人都会不好意思地说什么‘都一样都一样’, 大邵话里头就属这句敷衍的话语他们说得最好，不
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