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自幼养成早起习惯，赖在床上也睡不着，鸡叫头遍，天光微明，王小石便起了床。
时间对他很宝贵，他必须赶在庄中彻底断粮前筹措到粮食。
昨夜童掌柜离去后，他就如何展开刺绣和香草绳的生意，以及如何经营娘舅留下的铺子，和姐姐王芝秀重新做了分工。
娘舅留下的铺子位置实在很好！
进出京都，错不开歇脚打尖的城镇中心处，独占了十字街头一角。
东面隔街是车马店，出租车马，给过往的商旅提供大牲口休息吃喝，也给赶脚的粗汉们提供过夜的大通铺。
路北，是面朝南的县衙，衙门口西边紧邻着的便是驿站。
对角的十字街口西北角，老字号的安仁生药铺和沈记大骨汤一样岁月悠久。
东西的正街上大铺面还有三两家；剩下的茶水铺，干鲜铺子，草头铺子等等，都是矮门小户。
东门内倒是有间门头阔大，很有气派的镖局，只不过门廊积了一地浮土，已经很久很久无人登门。
昨天去了县衙变更房契、办理户籍，和来凑热闹的左邻右舍也都照了个面，奇怪的是竟然没有一个见到一个六镇蛮子。
西魏国兴许是朝天大陆有史以来最开放的一个国家，户籍制度松懈，人员往来自由，反应在衣饰着装上，就是南北混杂，自由搭配。
有谨守着身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也；发梳髻，衣左衽的大秦故人。
更多的是还图方便，接受了六镇的服饰，衣右衽，箭袖圆领的袍服。
如他这样，剪了寸长的短发，穿对襟短褂，也不稀奇。
虽然衣着打扮很混杂难辨，六镇后裔和秦人还是有着区别。
六镇入主西魏百年，六镇后裔占全国人口的比例却还是不足一成，除去勋贵和入仕的，剩下的都是军户。草原族群传承使然，无论男女老幼，都明显的带着股剽悍气。
王小石起床后给半死人瓦片儿行针逼毒，换药。接着又给自己行针，煮药，喝药。
一通忙碌完了，天已经大亮。
吃过了早饭，留下姐姐王芝秀看家，叫上王砖；“大砖头，饵料，鱼篓，油布，还有椅子，都装好了。”
王小石舒服的坐在大砖头背着的藤条背篓里出了门。
元家和慕容家在都城和西府之间，你来我往打了三年多，铺子门前的官道，一年比一年清净。
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