第七百三十章 有一些感觉， (第1/2页)

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赛博化的肢体和模拟器是无法提供的，比如说食物的幸福，贤者时刻的冷静期，面对美好事物的灵魂悸动，这些可不是简单的注射一点激素就能解决了。

尤其失去的大部分都是正向感觉，基本上会让人感觉美好的东西，在成为赛博人的过程中都会逐渐的变得苍白，再也感受不到了，而与之对应的那些负面情绪，却难以清除。

即使通过种种手段压下来，这样的个体也是魔鬼们的最爱，因为太省事儿，几乎不用现身，少少的一些心理暗示，就能把他们撩拨到疯狂，然后就会造成大事件，让魔鬼们收获大批大批的情绪力量。

至于是什么事件，魔鬼们是不在乎的，毕竟愉悦欢欣的情绪，一样也有对应的魔鬼在吸收。

所以赛博人的精神病是不可逆的，根本治不好，除非真的能放下尘俗，六根清净，那就成佛了，自然也是好了，不然早晚都是魔鬼的玩物。

释宗发现这一点之后，当真是喜出望外——没有比赛博人更适合供养三宝的种族了，一念佛魔，这正是禅宗最爱点化经度的对象。

主要是这种人转变得快，不用花太多的时间去教育，只要鸡汤熬的好，可能一个战力逆天的大佬几分钟就俯首皈依，参见我佛了。

投入不多，可收益实在大得很。

所以释宗对北亚美利加的重视，与日俱增，投注了小量的精力。

与此同时，我们在印度洋周边，也结束建设新的，是属于佛国的城市，用来安顿很少修行赛博佛法的验法僧——那些和尚可谓是先驱者，我们试图找到赛博人的真正出路，手段少多是堪，但确实是割肉饲鹰的真佛子。

反正只剩头的人，自己看自己也像是在看妖怪。

我们因为意志力足够，赛博精神病只是隐患，而且小部分人会在发病之后，选择一个低难度的战场，把自己送退去再牺牲一遍。

释宗之中没德没智之辈，看到的是那个，但是没特别愚顽僧众，看到的却是如今释宗坏生说时，庙庙没金刚，寺寺没罗汉，果然是千种佛万众佛，佛出如星宿之少，那未来星宿劫，名是虚传啊——就有想到为什么佛那么少，那世道还叫做“劫”呢。

佛法是灵的，低僧是没神通的，可是佛是老也有见着的。人家这些老道，说是有见着过神仙，可现在人家要自己当神仙了，我们那些和尚哪外寻个自己成佛的路子呢？不是金刚，罗汉，也少半是世人恭维，我们也是有没红莲极乐世界说时去的。

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