第34章 是否知其然? (第1/2页)
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不过,无论是贤者、智者还是愚者,他们都证明了文明越是发展蜕变,人跟动物之间的差距也就越大。
人可以为了微不足道的小事自尽,也可以为了大义、大道含笑闭目。
文明的进步在个人身上的体现,就是增加了对抗生物本能的意志。
连死都能对抗,何况欲焰?
武者修心,所以欲望低、情感强。
因此武者爱人胜过爱己,恨环境甚于恨人。
武者最不信的就是人性论,无论是人性本善还是人性本恶、人性本浊,这些说法都令他们感觉很难过。
因为他们每个人都清楚一件事,那就是如果把他们跟偏远地区的人从出生开始就交换身世、交换成长环境,那他们跟那些愚昧的凡人不会有任何区别。
天行健,君子以自强不息。
只有君子才有资格自强不息,可是每个人生来都有资格成为君子吗?
所以在大夏,阶层越高的人反而越渴望平等,越反对造就先天不平等环境的制度。
就连世家无脑反对珷皇的那些人,心中也未尝没有这种“背叛家族”的想法。
但宗师们可不是傻瓜,世家的宗师们虽然也都对这些堪称共识的想法心知肚明,不过他们也只是将其潜藏在心底,永远不会将这种观点说出来。
每个人生来皆是“小人”。只是由于生长环境不同,才会导致很多底层人就算长大了也还是小人,而非君子。
这种摒弃了个体性格、先天习惯、人性善恶的理论是最贴近现实的,可以符合绝大多数情况。但也正因如此,宗师们才难以突破超凡心境,更进一步。
因为他们对众生的悲悯,在无形之中使得他们对众生的敬畏消失了。
封神禁令、圣人遁世,这些都代表着圣人对于人本身存在的可能性的敬畏。
圣人比宗师更爱世人,甚至他们无差别地爱众生、爱天地,但是他们不会认为自己给某个人制定的道路要比他原本的道路更好。
否则的话还考虑什么文明进步、社会发展,直接给每个人制定专属的幸福生活,让他们按部就班地慢慢成为君子、宗师、仙人、圣人不就好了?
圣人比宗师更敬畏众生的四性、本能。
为众生构筑更好的生活环境对圣人来说轻而易举,但这就是在修改众生的可能性。
在无法琢磨众生个体心灵蜕变路线的时候,做这种
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