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周维德的反馈,让三相大主教赫森得出了一种新的人神模式。
此时,不断在他脑海中翻腾的思绪,推翻了他以往的固有认知。
“是信徒需要神,而非神需要信徒。”
“真正的信仰不是遵循教义,严格要求自己,而是完成自我生命的调整,以最美好的姿态与神对话。
在力量上我们是渺小的个体,在欲望种我们是污秽的个体。
这使我们天然敬仰神灵、依赖神灵,无限卑微的在神像前摆尾祈祷,渴求着心中的种种私欲妄想。”
“我们都错了,大错特错,我们太傲慢了。
我们卑微的祈祷之下,是傲慢的索取,我们以为提出要求,神灵就该反馈。”
“我们忘记了尊重,忘记了尊重神灵,也忘记了尊重自己。
我看到了未来的路,在那里我洗净尘埃,退下污秽的外衣,穿上朴素整洁的外套。
我的脚走在光洁的阶梯上,不再留下恶臭的印记。
神灵打开门邀请我进去做客,祂非认可我的身份,而是认可我为人。”
“我们在美好的世界谈话,他是主、是神、是老师,我是人、是仆、是学生。
我们的关系高于卑微的祈求,祂有威严、我有自由。
祂不认为我卑贱,我不认为祂恐怖,祂是父、我是子,祂带我进入新的世界,我也需要自己长大。”
“吾主在上,我敬您,却不畏您。
吾神在心,您非真理,我非傀儡。
吾父在旁,子拜您,却不盲从。”
三相大主教新书写的教义核心为自净。
唯有把自己处理干净才能成为神灵的信徒,唯有成人成美方可追随神的道路。
若非如此,盲目追随神的道路,不过是海鱼登陆罢了。
不仅学不了人的智慧,反而会让人认为,这海鱼连腿都没有就敢上路行走,怕不是脑袋有病。
“诸位,我得神灵启示,明悟了为人之本、成信之基。
自今日起凡我三相教会的教士要自给自足,衣食住行亲历亲为。
当我们明白人的不幸、丑恶美善时,神灵自然会降下赐福,让我等成为他的子民。”
赫森大主教太狠了,他的新理念简直要将那些荣誉贵族,一脚踢回平民阶层。
关键他的新教义并没有多少对神的赞美,通篇是对人
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