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举办匠心大会的正式场地是一座人为修建的半敞式建筑，名为“会锋堂”，但更多人爱称其俗名，“杨桃殿”。
孟教地势复杂，多丘陵、山地，城池中每一寸土地都非常珍贵。会锋堂是后来修造，为了扩大空间，外围延伸出五个尖角，故得了杨桃的外号。
杨桃殿正处于封锁期间，暂不对外开放，只留了两处进出通道，一处供内部人员使用，一处留给拥有凭函的参会者，都要经过严格审查。
辛涣跟在引路仆役身后，到了间屋子，屋里还有其他人，估计也是参会者，但人数不多。
登记、上交纹器并等待一段时间后，他又被带进一间窄小的内室，桌后只坐着一名老人，对他做了些简单的盘问，周围还有不少启用中的纹器，不知道有什么作用。
结束流程，离开屋子辛涣在门口见到带他来时的役从，跟随对方离开杨桃殿，期间没有任何擅自走动的机会。
以点窥面，看得出大会机制成熟，各环节的运转井然有序。
凌恪最终没有跟他一起，因而出了大殿，辛涣仍是独自一人。
他朝东面走去，不远处是行商的临时聚集地。
聚集地也做了修葺，统一是黛色的屋宇楼台。据说多年前这里只有一片空地，各家商会得自己搭建场地，什么样式都有，于是又有一个称呼“十檐市”，沿用至今。
与杨桃殿不同，十檐市人满为患，不光是器师、血裔和商人们，许多当地的凡民也会凑来看热闹——为了吸引客人，商人们搞出了很多的秀演和趣玩。
往高台上看，炼制纹器、斗战表演、讲书论道甚至戏剧演绎，眼花缭乱。
辛涣艰难地挤进人潮，他要找一家会尽快前往酉城的行商发布委托。
酉城也就是辛涣想挖墙角的阵师——涂臣在的地方，但从孚城到全教和酉城完全不顺路，除非后续他们还会去别处，否则再去酉城的几率很小。
经过考量，他放弃了当面游说涂臣的打算，转而写了一封书信，准备连同宣传片一起寄过去，信中意思也很含蓄，只提供给对方一个选择，今后若有其他打算，可以考虑加入研究院。
他对这事抱持随缘的态度，涂臣现在生活平静温和，几乎不可能因一封信背井离乡，但反正不费什么工夫，就当给未来做个铺垫了。
缓慢前行了一段距离，前面不知在做什么，围了一圈又一圈的人，堵得水泄不通，辛涣不得不绕远沿着外围
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